中華茶道美學側重于審美主體的心靈表現(xiàn)，虛靜氣氛中的自我觀照，默察幽微的親切體驗，結合長期沉淀于事茶人心靈深處的審美情趣。
中華茶道美學有著深厚的傳統(tǒng)文化積淀，屬于中國古典美學中的一部分，具有中國古典美學的基本特征，同時也具有其自身的特性。
中華茶道美學融合了儒、道、佛三家的美學思想，講究自然之美、淡泊之美、簡約之美、虛靜之美、含蓄之美等。
（一）自然之美
自然觀念是道家學說的精髓，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是平淡中有不平淡，素樸中有真美在。茶道在美學方面追求自然之美，非完善之美，協(xié)調之美和瞬間之美。
中華茶道的自然之美，賦予了中華茶道美學以無限的生命力及其藝術魅力。
（二）淡泊之美
“淡泊”意指閑適、恬淡，不追名逐利，象和風微拂，山泉清音，雋永超逸，悠然自遠。文人們在飲茶過程當中，自然要把超逸的淡泊境界，作為他們在藝術審美上的一種追求。
因此這種清淡之風和尚茶之風，深刻影響著中華茶道的發(fā)展，也成為中華茶道美學的一部分。
（三）簡約之美
簡者，簡易也。約者，儉約也。我國古代的茶道，歷來奉行尚“簡”、尚“儉”的雅俗共賞之茶風，呈現(xiàn)出不失雅俗共賞的簡約之美。沒有繁難的操作程式，沒有繁褥的禮儀排場。
我國茶人們深知品茶之道，最忌繁難。就是說，茶尚簡樸，茶尚平易，愈是簡樸平易之茶，則愈堪啜得茶湯的本味。茶尚儉約，茶尚淡泊。愈是儉約淡泊之茶，則愈堪悟得人生的真諦。
（四）虛靜之美
中華茶道美學中的虛靜之說，不僅是指心靈世界的虛靜，也包括外界環(huán)境的寧靜。虛靜對于日常品茗審美而言，是指需仔細品味，在品茗生活中更好地獲得審美感悟。
在品茗審美之前，需把心靈空間的擠軋之物、堆壘之物，盡量排解開去，靜下神來，定下心來，開始走進品茗審美的境界，靜靜領悟茶之色、茶之香、茶之味、茶之形的種種美感，以及賞鑒茶道文化生活中的擇器之美、擇水之美、擇侶之美、擇境之美。
唯有進入虛靜，心靈世界才得以安寧下來，由茶悟而升華，從而達到一種最高精神境界和藝術境界。
（五）含蓄之美
“含蓄之美”是指含而不露，耐人尋味。晚唐之際，司空圖在《詩品》中提出了“含蓄”的美學范疇，并用“不著一字，盡得風流”來形容詩歌的美學特征。對茶道而言，“含蓄之美”特別講究此地無聲勝有聲的境界。