恩格斯說，博物館是城市的眼睛。每一座博物館都是一卷物化的歷史，博物——意味著博文廣志，遨游在博物館，可以穿透時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，也可以跨越物質(zhì)與精神的界限，探索文明的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
中國(guó)，是世界茶樹的原產(chǎn)地，也是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶葉的國(guó)家。幾千年來，茶作為一種世界性的飲料，維系著中國(guó)人民和世界各國(guó)人民深厚的情感。然而，在中國(guó)悠久的茶文化歷史中，有另外一條獨(dú)特分支的存在——茶膏，這一超越茶原生形態(tài)的茶品，在現(xiàn)代科技的沖擊中，逐漸揭開自己神秘的面紗，以新的姿態(tài)重新踏上舞臺(tái)。
中國(guó)茶膏博物館，坐落于春城昆明康樂茶文化城內(nèi)，于2011年5月20日正式開館，對(duì)外開放。這是中國(guó)首家、也是目前唯一的以茶膏為主題的博物館，由云南本土企業(yè)、全國(guó)茶膏行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)品牌蒙頓茶膏投資建設(shè)，歷時(shí)六年籌備，共有各類茶膏藏品216件，其中大多數(shù)藏品為市面上少見或罕見。
北京故宮博物院現(xiàn)在還收藏著100多年前進(jìn)貢到皇室的茶膏，但因?yàn)椴韪喟l(fā)展史中的斷層期，加上故宮的珍寶琳瑯滿目，所以像茶膏這樣的珍品在無意中就被大眾忽略了。但翻開歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，茶膏扮演著極為重要的角色，為中國(guó)養(yǎng)生文化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
于是，蒙頓茶膏萌動(dòng)了在昆明建造一個(gè)茶膏博物館的想法，也為昆明打造博物館之城奉獻(xiàn)一個(gè)小而精的特色博物館，希望借由茶膏博物館這個(gè)窗口與通道，給大眾展現(xiàn)茶膏跌宕起伏的歷史以及其獨(dú)特的魅力。自授牌之日起，博物館免費(fèi)向公眾開放，作為博物館大家庭中的一員，本館也為民營(yíng)博物館的建設(shè)、運(yùn)營(yíng)和管理提供了有益的探索和借鑒。
中國(guó)茶膏博物館，占地200平方米，在這有限的空間之內(nèi)，分別設(shè)立序廳、歷史廳、原料廳、工藝廳等空間。茶膏，也有一種神奇的力量，在文字與照片之間，引領(lǐng)著大家的思緒穿越古今，感受茶膏文化的優(yōu)雅。
【序廳】
茶膏的故事由一副空靈飄渺的背景圖展開，韋應(yīng)物那首寫茶的名詩映入眼簾，恍惚間，茶文化延展千年的歷史，也淋漓盡致的鋪展開來。
潔性不可污，為飲滌塵煩。
此物信靈味，本自出山源。
聊因理群馀，率爾植荒園。
喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言。
“茶出云南，天地獨(dú)釀”，云南有的是大好山河，古六大茶山響徹華夏大地，至今還躺在故宮博物館的茶膏就來自這些聞名遐邇之地，善良而樸實(shí)的云南山區(qū)民族，把他們最好的東西不遠(yuǎn)千里送到皇宮，之后又被皇帝分送給那些跋山涉水而來的外交使節(jié)，留下的，成了歷史，化為文物的茶膏，見證了一個(gè)物種的奇跡。
序廳還有一面象征宇宙運(yùn)動(dòng)變化的乾坤墻，下乾上坤的泰卦，是蒙頓標(biāo)識(shí)的來源。古意：小往大來，吉，亨，也表明了蒙頓茶膏由小到大，由大到強(qiáng)，壯大自身的決心和壯大行業(yè)的責(zé)任。
【歷史廳】
博物館用了很大的空間來展示茶膏的歷史，歷史廳以生動(dòng)圖文配以茶膏實(shí)物，勾勒了一條脈絡(luò)清晰的由唐至近代的茶膏發(fā)展史，透過茶膏，仿佛能夠感知時(shí)光對(duì)它的雕琢與洗禮。
茶膏——起于唐，興于宋，隱于明，盛于清，然隨著清朝的覆滅再次隱于歷史大潮之中，直至現(xiàn)代的復(fù)現(xiàn)。
唐代，陸羽的茶經(jīng)里記載了茶葉的“膏化”現(xiàn)象，最初被用來判斷茶的好壞。
宋代，開始出現(xiàn)茶膏的制作，以及對(duì)茶膏制作工藝的描述和記載，并且把茶膏作為獨(dú)立的茶品納入茶品名錄。
明代，茶膏第一個(gè)隱退期。
清代，普洱茶膏再次出現(xiàn)，并在此時(shí)定名，且第一次出現(xiàn)在官方文獻(xiàn)里，并成為“皇權(quán)”和“國(guó)禮”的象征。
近代，隨著清朝的滅亡，普洱茶膏陷入近百年的隱退期。直到2004，再次進(jìn)入公眾視野。
這其中，從陸羽到趙佶、從陶谷到蔡襄，從趙汝礪到羅養(yǎng)儒，從熊蕃到乾隆，從趙學(xué)敏到魯迅，有大名鼎鼎的茶文化開創(chuàng)者，也有許多不為人熟知的人，有帝王，也有平民百姓，有隱士，也有積極救世之人，因?yàn)閻鄄?，他們跨時(shí)空地連接到一起，華夏飲茶版圖被移動(dòng)、被圍觀、被傳達(dá)、被解讀。
暢游其間，被介紹的聲音指引、被燈光的落點(diǎn)左右，融在圖片與文字中的故事與歷史，留下太多思考的線索，從一粒小小的茶膏出發(fā)，我們體會(huì)到的就不在是一些詞匯，而是代表了一個(gè)個(gè)時(shí)代的跌宕起伏、一群人的探索與追求。
在博物館所有藏品中，特別值得一提的是由博物館復(fù)刻的“清朝宮廷普洱茶膏”，原版現(xiàn)存于北京故宮博物院的珍寶館。清朝宮廷普洱茶膏，據(jù)記載要經(jīng)過186道工序，歷時(shí)72天才能制作而成，一直都是皇家專屬的貢品，并且在乾隆年間，首次作為國(guó)家禮品被贈(zèng)予到訪的英國(guó)使節(jié)馬嘎爾尼。
【原料廳】
普洱茶，是云南特有的喬木大葉種茶，亦是云南重要的人文歷史與生態(tài)文化名片。作為茶膏的物質(zhì)基礎(chǔ)，茶膏原料廳，分析了普洱茶的四大價(jià)值，地理價(jià)值、特殊工藝價(jià)值、陳化價(jià)值和“第三功能”價(jià)值，這些都是普洱茶用于制作茶膏的先天優(yōu)越性。
上有參天古樹，下有百草奇花，更身披藤蔓、苔蘚、地衣、螃蟹腳——這就是普洱茶。千百年來，它們和熱帶雨林和諧共生，汲取低緯度橫斷山脈的精氣，沉淀、沉淀，再沉淀，最后經(jīng)由人類的智慧凝結(jié)成茶的琥珀——普洱茶膏，茶膏的純凈與靈性，便來源于此。
【工藝廳】
著名茶膏專家陳杰在其專著《普洱茶膏——一種被遺忘的養(yǎng)生文化》中定義茶膏時(shí)候說，茶膏就是將云南特有的喬木大葉種茶葉經(jīng)過加工與發(fā)酵后，通過特殊的方式將茶葉中的纖維物質(zhì)與茶汁分離，將獲得的茶汁進(jìn)行再加工，還原成更高一級(jí)的固態(tài)速溶茶。
茶膏工藝廳，歸納總結(jié)了古代茶膏的種種制作方法，并分析比較了各自優(yōu)劣，以及由此演變出的現(xiàn)代制膏工藝。由蒙頓獨(dú)創(chuàng)的“低溫萃取法”是這些方法中最具革命性的制膏法，代表了當(dāng)代茶膏制作工藝的最高水準(zhǔn)。
工藝廳除了展示茶膏工藝的發(fā)展，理清其中的許多誤區(qū)，也有其教育的意義，因?yàn)闀r(shí)代不一樣，安全、科學(xué)以及衛(wèi)生等理念也是現(xiàn)代茶行業(yè)面臨的巨大問題與挑戰(zhàn)，而茶膏，脫離原生形態(tài)的屬性，針對(duì)現(xiàn)在人的生活節(jié)奏以及營(yíng)養(yǎng)需求，也有其更明顯的優(yōu)勢(shì)。
中國(guó)茶膏博物館，作為茶膏行業(yè)第一座由政府主管部門授牌的專題博物館，集文化的展示和技術(shù)的前瞻于一體，從誕生之初就倡導(dǎo)收藏、展示、教育等多種功能和理念，也不忘引發(fā)人們從科技的角度去解構(gòu)茶膏，認(rèn)識(shí)普洱茶。我們也會(huì)繼續(xù)審視自身的角色，以“開民智悅民心”為準(zhǔn)則，不遺余力地將茶膏文化的傳播進(jìn)行到底。
結(jié)語：茶膏的發(fā)現(xiàn)出于偶然，茶膏的發(fā)展卻是必然，每個(gè)時(shí)代對(duì)茶的要求不同，欣賞也不同，我們的時(shí)代是茶的黃金時(shí)代，正因如此，神秘的普洱茶膏才會(huì)再一次走上舞臺(tái)，而且在科技快速發(fā)展的大背景下，我們堅(jiān)信這是一個(gè)比以往更加寬廣和燦爛的舞臺(tái)。這一源自古老中國(guó)的養(yǎng)生文化，從遠(yuǎn)古奔來，匯入時(shí)間的大川，生生不息。